Mahalnya Maruah Wanita

- Assalamualaikum -

Masyarakat & suasana sekarang sangat bagus kerana sudi bertudung walau apa pun niat memakainya namun,bukankah lebih manis dipandang jika bertudung & menutup aurat seperti dalam tuntutan syariat Islam?

Yang wajib itu bukan memakai tudung tetapi menutup aurat.

Andainya kita memakai tudung yang tabarruj,itu juga dikira haram di sisi Islam.

Tabarruj berasal daripada perkataan Barajjun yang bermaksud luas/tinggi.

Tabarruj dapat diertikan sebagai :-

• Menampakkan perhiasan dan segala yang dapat mengundang syahwat lelaki. 
• Menampakkan perhiasan kepada lelaki bukan mahram (ajnabi).Adapun menampakkan perhiasan kepada suami,tidaklah tercela
• Menzahir @ mendedahkan kecantikan yang wajib ditutup
• Perilaku wanita yang menampakkan perhiasan & kecantikannya serta segala sesuatu yang wajib ditutup kerana dapat membangkitkan syahwat lelaki.

Wanita yang bertudung sempurna & menutup aurat seperti tuntutan syariat Islam,sangat cantik untuk dipandang kerana dirinya sendiri umpama bidadari kayangan yang sukar didekati.

Arigatou gozaimasu !!!

Ragam Budak F6

- Assalamualaikum -

Such a wonderful moment i had in my entire life!!

Ragam kami lepas tension..hehe

Students Pra-U 2 Pengajian Perniagaan

Badan Pengawas Sekolah
Yang dok depan-depan uw sume budak-budak F6
ngeh,tabik hormat..huhu

Arigatou gozaimasu!!

Time

- Assalamualaikum -

My MUET teacher said :-

Time

& 

Tide

Wait

For

No 

Man

Arigatou gozaimasu !!

Diversity

- Assalamualaikum -

‘We live and work in a society characterised by considerable diversity’

                                                                             (Thompson, 2006: 174).

What are the implications of this ‘diversity’ for social care practitioners?

"Civilization is a method of living and an attitude of equal respect for all people."

                                                                                                        Obama B. (2006)

Michael Martin presented a speech in Dublin (2001) in regards to ‘Meeting the Challenges of Cultural Diversity in the Health Care Sector in Ireland’. In his speech, Michael Martin stated that diversity gives social care practitioners the opportunity to develop their knowledge and understanding of the issues surrounding cultural diversity in the health care sector from the twin perspectives of both clients and staff.” Awareness and sensitivity training for staff is a key requirement for adapting to a diverse population. The focus of the training should be on the development of the knowledge and skills to provide services sensitive to cultural diversity.” (www.dohc.ie/issues).

According to (Thompson, 2001: 34), diversity is a term increasingly being used to emphasise the differences between individuals and across groups, and the fact that such differences are best seen as assets to be valued and affirmed, rather than as problems to be solved. Diversity and difference can cause discrimination and thus oppression can take place.

This essay will discuss diversity and its potential effects with regards to social care work. Social care workers (SCW) encounter many problems and obstacles in attending the elderly, the young and the physically impaired. Ireland becoming a much more multi-cultural society,  has had an affect on the clients that are worked with and the colleagues that are encountered. It is now not unusual for a SCW to work with a black person or a person from an Eastern European country. Nor is it unusual to work with a child from an ethnic minority in residential care. This essay will discuss how the challenges of working with diversity and concerns in the social care workplace, are being addressed. Definitions and types of diversity will be explored and also how managing diversity can benefit communities and organisations in modern day multi-cultural societies.

According to Worman, (2005) diversity can best be described as, the range of visible and non-visible differences that exist between people. Worman describes three types of diversity:

    • Social diversity such as age, race, ethnicity and gender.

    • Value diversity such as psychological differences based on personality and attitudes.

    • Informational diversity which includes organisational differences in education, tenure and function.

Worman describes how definitions of diversity are almost as diverse as the subject itself.

According to Laird, (2008) concerns with racism first emerged in the social-work profession in the 1970s and during the 1980s major social-work texts appeared to guide practice (Payne, 2005: 277). The new Diploma in Social Work was introduced in 1990 and it made it compulsory for anti-racist practice to be part of the prospectus.

Thompson’s advanced work on the ‘PCS analysis’, (1998, 2006) refers to the personal, cultural and structural levels at which discrimination can occur, as a means of identifying and combating oppression against ethnic service users. As a result of his research Thompson would say that the combination of personal and cultural predispositions can create an ethnocentric outlook. Ethnocentrism results in judging other distinctive groups of people according to the norms of one’s own group (ibid).

 “Practitioners and service users recognise that language and cultural barriers can limit the provision of effective and meaningful social care.” (Share et al 2009: 423).

To be effective at their job, Social Care Workers (SCW) need to acquire the skills in dealing with culturally different co-workers, subordinates peers and clients. Powell (2004) points out those organisations are becoming increasingly aware of the need to understand and respond to demographic trends in the modern employment force. SCWs need to gain an awareness and understanding of the environment around them in order to provide effective supports to service users and their individual needs. A lack of knowledge and/or a lack of understanding can lead to discriminatory practice. Lack of knowledge can simply mean not being aware of the needs and choices of an individual. This information may include dietary requirements, religious practices, cultural differences, language barriers or personal rituals (ibid). According to Thomas (1991), diversity in the workplace is more than race and gender. It can also refer to lifestyle, age, sexual preference, functional speciality and geographical location. Communities and organisations are becoming extremely diverse and are being challenged to manage diversity. Wilson (1997) describes the ‘changing workforce’ as the ‘new workforce’. For example, today’s workforce includes more dual earner families, an older work force, more people of colour and ethnic minorities, more people with disabilities and more homosexual workers. “These ‘new workers’ are more demanding and expect greater employee involvement, better work and family balance and access to more vital information,”  Legal frameworks are in existence in order to encourage the Irish workforce to acknowledge and appreciate diversity. The Employment Equality Act 2004 and the Equal Status Act 2000 prohibit discrimination on nine grounds including race and membership of the travelling community. Section 24 of the Employment Equality Act 2004, states that it is aimed to: ‘Implement the principle of equal treatment between persons irrespective of racial or ethnic origin.....establishing a general framework for equal employment and occupation and equal treatment for men and women in regards to employment, vocational training and promotion.’

As SCWs, in a diverse workforce, there is a need to recognise and respect such differences. Ethnic and cultural diversity are not a new occurrence in Ireland. The Irish Travelling Community has a long history as an indigenous minority group with a strong culture and identity of their own. Only by acknowledging differences in a respectful way and informing ourselves with regard to them can we address these differences and embrace them. Equality and diversity are about the understanding and valuing of difference. It is about creating a working environment that recognises respects and harnesses difference. A fair environment allows everyone to contribute and gives the opportunity to all to fulfil their potential.

Progressive awareness of diversity is to take apart preconceptions about ethnic origin, gender, age or disability is both an economic and social necessity. SCWs face many challenges in their everyday work environment. In stressful situations it is important to have support, for example, from the team you work with, your supervisor or even an individual co-worker. Consistency is an important tool for any SCW so as to provide the best service for the people that they work with. Powell (2004) explains that ignoring diversity may limit a team in its work to reach a required goal. According to Powell, SCWs benefit from working in a multicultural environment as it teaches them a culture of inclusion and they can benefit from the range of skills and values that are present in the team. This leads to the absence of discrimination and prejudice and ultimately both the staff and clients benefit from this environment.” “Effective social work education and practice in the increasingly mobile and diverse modern European society requires and understanding of minority ethnic cultures and sensitivity to inter-cultural perspectives.”  (IFSW: Ethics of Social Work, 2004).

The year 2007 was designated as the “European Year of Equal Opportunities for All” by the European Council and the European Parliament. The objectives of this strategy were to facilitate and celebrate diversity and equality, emphasising the positive contribution that people, irrespective of their sex, racial or ethnic origin, religion, beliefs, disability, age or sexual orientation can make to society as a whole. It also aimed to create a cohesive society. “The experience of working together can result in powerful changes in people’s attitudes and behaviour towards each other.” (Wilson, 2008: 45). Maidment et al (2002) explain how several writers have researched different models for educating both students and staff about diversity. The use of self-awareness workshops, case study analysis, seminars, integration exercises and college courses have been advocated in teaching students about working with difference. “New employee orientation programmes are ideal for introducing workers to the organisations expectations regarding treatment of fellow workers and clients whatever their cultural or ethnic background.” (Edewor, 2007: 78).

The National Association of Social Workers (N.A.S.W) describes the responsibilities of social workers as to ‘act to expand choice and opportunity for all persons, with special regard for vulnerable, disadvantaged, oppressed and exploited people and groups.’ These standards heighten the acceptance and respect for diversity as a fundamental social work value. Share et al (2009) points out that many third level institutions providing social care courses integrate inter-cultural training as part of the prospectus. Many organisations adopt diversity programmes to combat exclusion in the work place. “Social workers have a professional mandate to identify and challenge organisational systems and individual practices that compromise client service, choice and general well-being.” (Maidment et al, 2002: 399).

 “One of the most important challenges facing modern societies, and at the same time, one of the most significant opportunities, is the increase in ethnic and social heterogeneity in virtually all advanced countries. The most certain prediction that we can make about almost any modern society is that it will be more diverse a generation from now than it is today”. (Putnam, 2007, cited in Share et al, 2009: 4). Putnam went on to say in the theoretical tool kit of social science we find two diametrically opposed perspectives on the effects of diversity on social connections. The first, usually labelled the ‘contact hypotheses, argues that diversity fosters interethnic tolerance and social solidarity. As we have more contact with people who are unlike us, we overcome our initial hesitation and ignorance and come to trust them more (ibid). This is true in social care an example been the first time a service user would have had a black worker as a carer there could or would have being name calling because they did not know any better. In some cases this has improved as the client and carer have gotten to know each other and come to realise that the only difference is their culture and not what colour they are.

Throughout this essay, it has been made clear that in order for social care work to be effective and fair, SCWs need to acknowledge difference and embrace it so as to reap the benefits of a diverse workforce. This essay has shown how racism has no place for the SCW in the work place. Working with clients who have diverse needs can only serve to further teach a social care worker and enrich their practice, which in turn promotes their standard of professionalism and experience. This essay has shown just what diversity is and what types of diversity challenge social care workers on a daily basis. It has also emphasised how important training and development is in order to give potential social care workers a prepared insight into how diversity can be managed and respected. The world is a small place and social care workers need to recognise and embrace all cultures and their respective differences in order to further enhance their ability to help all service users in multicultural Ireland.

Arigatou gozaimasu !!!

Pesanan Lukmanul Hakim

- Assalamualaikum -

Hari ni saja nak kongsi artikel daripada I LUV ISLAM.

Mungkin juga pesanan yang dah lama kita abaikan dalam hidup kita.

Ada 25 pesanan Lukmanul Hakim.

Hai anakku; ketahuilah, sesungguhnya dunia ini bagaikan lautan yang dalam, banyak manusia yang karam ke dalamnya. Bila engkau ingin selamat, agar jangan karam, layarilah lautan itu dengan SAMPAN yang bernama TAKWA, ISInya ialah IMAN dan LAYARnya adalah TAWAKKAL kepada ALLAH.

Orang - orang yang sentiasa menyediakan dirinya untuk menerima nasihat, maka dirinya akan mendapat penjagaan dari ALLAH. Orang yang insaf dan sedar setalah menerima nasihat orang lain, dia akan sentiasa menerima kemuliaan dari ALLAH juga.

Hai anakku; orang yang merasa dirinya hina dan rendah diri dalam beribadat dan taat kepada ALLAH, maka dia tawadduk kepada ALLAH, dia akan lebih dekat kepada ALLAH dan selalu berusaha menghindarkan maksiat kepada ALLAH.

Hai anakku; seandainya ibubapamu marah kepadamu kerana kesilapan yang dilakukanmu, maka marahnya ibubapamu adalah bagaikan baja bagi tanam tanaman

Jauhkan dirimu dari berhutang, kerana sesungguhnya berhutang itu boleh menjadikan dirimu hina di waktu siang dan gelisah di waktu malam.

Dan selalulah berharap kepada ALLAH tentang sesuatu yang menyebabkan untuk tidak menderhakai ALLAH. Takutlah kepada ALLAH dengan sebenar benar takut ( takwa ), tentulah engkau akan terlepas dari sifat berputus asa dari rahmat ALLAH.

Hai anakku; seorang pendusta akan lekas hilang air mukanya kerana tidak dipercayai orang dan seorang yang telah rosak akhlaknya akan sentiasa banyak melamunkan hal hal yang tidak benar. Ketahuilah, memindahkan batu besar dari tempatnya semula itu lebih mudah daripada memberi pengertian kepada orang yang tidak mahu mengerti.

Hai anakku; engkau telah merasakan betapa beratnya mengangkat batu besar dan besi yang amat berat, tetapi akan lebih lagi daripada semua itu, adalah bilamana engkau mempunyai tetangga (jiran) yang jahat.

Hai anakku; janganlah engkau mengirimkan orang yang bodoh sebagai utusan. Maka bila tidak ada orang yang cerdik, sebaiknya dirimulah saja yang layak menjadi utusan.

Jauhilah bersifat dusta, sebab dusta itu mudah dilakukan, bagaikan memakan daging burung, padahal sedikit sahaja berdusta itu telah memberikan akibat yang berbahaya.

Hai anakku; bila engkau mempunyai dua pilihan, takziah orang mati atau hadir majlis perkahwinan, pilihlah untuk menziarahi orang mati, sebab ianya akan mengingatkanmu kepada kampung akhirat sedangkan menghadiri pesta perkahwinan hanya mengingatkan dirimu kepada kesenangan duniawi sahaja.

Janganlah engkau makan sampai kenyang yang berlebihan, kerana sesungguhnya makan yang terlalu kenyang itu adalah lebih baiknya bila makanan itu diberikan kepada anjing sahaja.

Hai anakku; janganlah engkau langsung menelan sahaja kerana manisnya barang dan janganlah langsung memuntahkan saja pahitnya sesuatu barang itu, kerana manis belum tentu menimbulkan kesegaran dan pahit itu belum tentu menimbulkan kesengsaraan.

Makanlah makananmu bersama sama dengan orang - orang yang takwa dan musyawarahlah urusanmu dengan para alim ulamak dengan cara meminta nasihat dari mereka.

Hai anakku; bukanlah satu kebaikan namanya bilamana engkau selalu mencari ilmu tetapi engkau tidak pernah mengamalkannya. Hal itu tidak ubah bagaikan orang yang mencari kayu bakar, maka setelah banyak ia tidak mampu memikulnya, padahal ia masih mahu menambahkannya.

Hai anakku; bilamana engkau mahu mencari kawan sejati, maka ujilah terlebih dahulu dengan berpura pura membuat dia marah. Bilamana dalam kemarahan itu dia masih berusaha menginsafkan kamu,maka bolehlah engkau mengambil dia sebagai kawan. Bila tidak demikian, maka berhati hatilah.

Selalulah baik tutur kata dan halus budi bahasamu serta manis wajahmu, dengan demikian engkau akan disukai orang melebihi sukanya seseorang terhadap orang lain yang pernah memberikan barang yang berharga.

Hai anakku; bila engkau berteman, tempatkanlah dirimu padanya sebagai orang yang tidak mengharapkan sesuatu daripadanya. Namun biarkanlah dia yang mengharapkan sesuatu darimu. 

Jadikanlah dirimu dalam segala tingkahlaku sebagai orang yang tidak ingin menerima pujian atau mengharap sanjungan orang lain kerana itu adalah sifat riya~ (riak) yang akan mendatangkan cela pada dirimu.

Hai anakku; janganlah engkau condong kepada urusan dunia dan hatimu selalu disusahkan olah dunia saja kerana engkau diciptakan ALLAH bukanlah untuk dunia sahaja. Sesungguhnya tiada makhluk yang lebih hina daripada orang yang terpedaya dengan dunianya.

Hai anakku; usahakanlah agar mulutmu jangan mengeluarkan kata kata yang busuk dan kotor serta kasar, kerana engkau akan lebih selamat bila berdiam diri. Kalau berbicara, usahakanlah agar bicaramu mendatangkan manfaat bagi orang lain.

Hai anakku; janganlah engkau mudah ketawa kalau bukan kerana sesuatu yang menggelikan, janganlah engkau berjalan tanpa tujuan yang pasti, janganlah engkau bertanya sesuatu yang tidak ada guna bagimu, janganlah mensia siakan hartamu.

Barang sesiapa yang penyayang tentu akan disayangi, sesiapa yang pendiam akan selamat daripada berkata yang mengandungi racun, dan sesiapa yang tidak dapat menahan lidahnya dari berkata kotor tentu akan menyesal.

Hai anakku; bergaullah rapat dengan orang yang alim lagi berilmu. Perhatikanlah kata nasihatnya kerana sesungguhnya sejuklah hati ini mendengarkan nasihatnya, hiduplah hati ini dengan cahaya hikmah dari mutiara kata katanya bagaikan tanah yang subur lalu disirami air hujan.

Hai anakku; ambillah harta dunia sekadar keperluanmu sahaja, dan nafkahkanlah yang selebihnya untuk bekalan akhiratmu. Jangan engkau tendang dunia ini ke keranjang atau bakul sampah kerana nanti engkau akan menjadi pengemis yang membuat beban orang lain. Sebaliknya janganlah engkau peluk dunia ini serta meneguk habis airnya kerana sesungguhnya yang engkau makan dan pakai itu adalah tanah belaka. Janganlah engkau bertemankan dengan orang yang bersifat talam dua muka, kelak akan membinasakan dirimu.

p/s --> Di antara sifat mukminin dalam Al-Quran : -
 Mereka berpesan-pesan dengan kebenaran & berpesan-pesan dengan kesabaran.

Mereka yang membaca,berpesanlah kepada mereka yang lain.

Arigatou gozaimasu !!!!

Ciri-ciri Negara Kota

- Assalamualaikum -

Galurkan Ciri-Ciri Negara Kota di Tanah Melayu dan Alam Melayu

            Negara boleh ditakrifkan sebagai sebuah wilayah yang ditadbir oleh beberapa jabatan yang telah mendapat kepercayaan daripada rakyat . Terdpat beberapa tahap perkembanagan negara iaitu dengan bermula daripada negara kota kemudian berkembang menjadi negara empayar selepas peluasan kuasa dan wilyah seterusnya menjadi sebuah negara bangsa . Sebelum berkembang menjadi sebuah negara kota , pada awalnya merupakan daripada sebuah institusi keluarga yang kemudian berkembang menjadi Bandar dan barulah berkembang menjadi negara kota . negara kota merupakan pusat di bandar-bandar yang mempunyai komuniti manusia yang mementingkan kepentingan bersama . Di dalam negara kota , terdapat kota yang berfungsi sebagai pusat pentadbiran , pusat agama , dan pusat pertahanan . Struktur pentadbiran di negara kota ini terbahagi kepada dua iaitu golongan pemerintah dan golongan yang diperintah . Antara negara kota yang terdapat di Tanah Melayu ialah Langkasuka , Kedah Tua , Chih-tu dan Tan-Tan manakal negara kota di Alam Melayu pula ialah Funan , Srivijaya , dan Majapahit .

Antara ciri negara kota di Tanah Melayu dalam segi pemerintahan . Kerajaan Kedah Tua terdapat dua pusat pemerintahan , iaitu pemerintahan yang pertama bermula sekitar abad ke-5 masihi hingga ke abad ke-10 di mana pusat pemerintahan terletak di Kampung Sungai emas manakala pusat pemerintahan yang kedua puala bermula sekita abad ke 10 masihi hingga abad ke-15 masihi yang berpusat di Lembah Bujang . Kerjaan Tambralingga pula telah diperintah oleh Maharaja Dharmaraja Chandrabanu yang telah berjaya membebaskan kerajaan Tambralingga daripada jajahan kerjaan Srivijaya . Kerajaan Tambralingga ini telah berpusat di Chaiyo , yang berhampiran dengan Teluk Bandon .

Dalam segi ketenteraan pula , Kerajaan Langkasuka telah dijajah oleh kerjaan Funan . Kerajaan Langkasuka telah mencpai zaman keagungannya apabila jajahan langkasuka telah meliputi Songkla , Pattani , Kelantan dan Terengganu .manakala jajahan Langkasuka di semenanjung Tanah Melayu pula ialah telah meliputi di seluruh Utara Kedah yang telah menguasai jalan rentas daratan pantai barat . Pada abad ke 13 kerajaan Langkasuka telah jatuh ke tangan kerjaan srivijya dan pada abd ke 14 telah jatuh ke tangan Kerajaan Majapahit . Kerjaa Kedah Tua pula telah dipimpin oleh Raja Chola dan telah berjaya membebaskan Kedah Tua daripada jajahan Srivijaya . Walaubagaimanapun , Kerjaan Kedah Tua ini tidak member peranan yang besar dalam Tanah Melayu . Kerajaan Tambralingga telah dipimpin oleh maharaja Dharmaraja Chandrabanu telah membawa angkatan tentera untuk menyerang Sri lanka sebanyak dua kali iaitu pada tahun 1247 Masihi dan 1270 hingga 1271 Masihi . Pada serangan yang pertama , kerjaan Tambralingga ini telah berjaya menawan utara Sri Lanka dan pada serangan yang kedua Maharaj Dharmaraja Chandrabanu telah tewas kepada raja Sundra Pandya . kerjaan Tan-Tan pula telah jatuh ke tangan Srivijaya dan Majapahit pada abad ke 13 dan abad ke 14 . Kerajaan Gangga Negara pula telah diperintah oleh Raja Rajendra Chola dari tahun1025 Masihi hingga ke 1026 MAsihi .

Dalam segi agama dan keprcayaan pula , kerajaan Kedah Tua telah dapat dibuktikan sebagai salah satu pusat penyebaran agama Buddha dan Hindu yang terbesar di Tanah Melayu . Ini telah dibuktikan dengan sumber arkeologi . Kerajaan Tambralingga juga merupakan salah satu pusat agama Budhha yang terbesar di Tanah Melayu . Agama dan kepercyaan yang tersebar di Tambralingga ialah agama Buddha Theravada pada abad ke 11 hingga abad ke 13 yang berpusat di Lembah Bujang .Dalam bidang ekonomi pula , pada abad ke 6 kerajaan Langkasuka telah menjalinkan hubungan diplomatic dengan negara China. Antara bukti penemuan ialah barang seperti tembikar dari zama Tung , Sung , Yuan , mata wang Khalifah Abbasiyah , manic-manik dari India dan kaca dari Timur Tengah . Kerajaan Langakasuka ini mempunyai pelabuhan transit yang terletak di Kuala Sungai Kedah yang telah menjadi pusat persinggahan Negara China , India dan Nusantara pada abad ke 3 . Kerajaan Tan-Tan pula menjalankan hubungan diplomatic dengan Negara China  dengan utusan hadiah kepada maharaja Cina . Kerajaan fo-Lo-An puam terdpat pelabuhan antarabangsa yang telah menjalankan hubungan diplomatic dengan kerajaan champa dan Tambralingga .

Antara cirri-ciri negara kota yang terdapat dia alam melayu ialah kedudukannya yang strategic . Kedudukannya yang berhampiran dengan tepi laut telah memboleh kerjaan di alam melayu untuk membina pelabuhan seperti yang terdapat di lembah bujang yang berfungsi sebagai tempat persinggahan manakala kerjaan Srivijaya pula telah membina pelabuhan enterpot kerana kedudukannya yang strategic yang terlindung daripada tiupan angin monsoon dan Kerajaan funan telah menguasai laut utara semenanjung Tanah Melayu di Segenting Kra dan membina pelabuhan Oc-Eo .

Sistem pemerintahan yang dijalankan dinegara kpta alam melayu adalah beraasaskan pentadbiran yang cekap dan teratur . Sebagai contoh , kerjaan Majapahit telah mewujudkan sebuah pentadbiran yang cekap dengan menjaga keamanan dan keadilan negara mereka . Mereka menjaga keamanan dan keadilan dengan mewujudkan system pentadbirannberlapis yang merupakan sebuah hierraki yang diduduki oleh raja di peringkat tertinggi diikuti dengan bangsawan , barangay , datu dan shahbandar . Golongan datu ini telah dibantu oleh golongan Feuture  .

Cirri seterusnya ialah hubungan diplomatic . Kebanyakkan negara kota di alam melayu telah menjalinkan hubungan diplomatic dengan kuasa luar seperti funan , srivijaya dan majapahit . Mereka menjalankan hubungan diplomatic ini dengan tujuan untuk meningkatkan aktiviti perdagangan . Sebagi contoh , kerjaan Funan telah membayar cukai dan ufti sebagi mendapatkan perlindungan daripada kerajaan China manakal kerjaan Majpahit pula telah menjalinkan hubungan dengan siam , champa , Kampuchea dan negara China .

Dalam segi ekonomi pula , kerajaan alam melayu kaya dengan sumber alam dan barang perdagangan . Sebagi contoh seperti hasil hutan , dammar ,dan kapur . Kerjaan Srivijaya di pedalaman telah menjadikan dammar , rempah , emas dan kayu ecudace sebagai barang dagangan . Selain itu , kebnyakkan negara kota didirikan berhampiran dengan lembah sungai dengan tujuan untuk mengairi pertanian dan tanaman mereka seperti padi dan tebu .

Kesimpulannya , setiap negara kota mempunyai cirri –ciri mereka yang tersendiri untuk mewujudkan sebuah negara jota yang kukuh dan stabil . Negara kota juga meerupakan lambang kekukuhan poloitik , ekonomi dan social sesebuah negara dan daripada perkembanagn ini akan lahirnya kehidupan yang sisitematik yang meerupakan asas peningkatan sesebuah tamadun yang merupakan salah satu langkah awal negara kota kepada negara empayar .

Arigatou gozaimasu !!!

1 Malaysia!!

- Assalamualaikum -

Guidelines : -

1.0 INTRODUCTION

Malaysia is a multiracial country with a rich cultural heritage, its population is formed by 3 main races, the Malays, the Chinese, and the Indians, plus minorities of indigenous communities. Conflicts between races; racism issues are not uncommon in a multi-cultural country. It is common to often hear people gossiping which are the supreme races and which are the second class citizens; criticizing the government for playing with favoritism, cronyism politics, and race-based governance. However such conflicts have not been stirring up much severe issues for the country. Compared to neighborhood countries like Thailand and Indonesia where riots and strikes often took place; Malaysia is considered a rather politically stable country with its multi-racial population living in harmony, a paradise without much natural disasters and a dreamland with so much natural resources yet to be explored.

On 3rd April 2009, Datuk Seri Najib Razak was sworn in as Malaysia’s 6th Prime Minister, he then introduced the 1Malaysia concept which served as a cornerstone for his new political administration.

Ever since the 1Malaysia concept was introduced, it has been a much debated topic among Malaysians from various points of view. Some of them have argued that the concept has long existed but with different interpretations, while others felt that the concept was vague and needed further development and subjected to further translation.

The concept has received both positive and negative criticisms from people and also neutral groups. The positive group expressed support for the Prime Minister’s vision of 1Malaysia, they agreed that it is a vision to benefits the country and the people; it is a motive to encourage for national unity, fairness & justice. It is also a good approach to nurture the younger generation to think positively. Eventually the concept is to gather the strengths of all the people for achieving a better future. In contrast, the negative group with more pessimistic points of view thinks that 1Malaysia concept is just a catchy slogan, rhetoric or an advertisement campaign created by the government to won over Malaysians as well as to woo for votes and supports during the elections. It is just a new package with old ideas and promises that would never be delivered. The neutral group would be a group that without much knowledge of the concept. There were many questions raised by this group, such as, What is 1Malaysia? Is 1Malaysia a plan? How can it be it applied? Where and when does it apply? How do we embrace it? Is 1Malaysia a political policy? Why is 1Malaysia being applied and isn’t Malaysia and its citizens already perceived as one nation?

The 1Malaysia Concept is one that could be easily understood by any quarters but the level of thinking could be different. The concept has yet to be developed as well as need to be made known more specifically so that it would not be misinterpreted by certain quarters.

2.0 ONE MALAYSIA IN DEPTH

One Malaysia has been a concept introduced and emphasized by Prime Minister Datuk Seri Najib Razak as a new thrust of his political administration.

This concept is however not novel according to Datuk Seri Najib, as it has well been the main revelation of the former leaders and has been interpreted over the past five decades. The same theory may have been interpreted throughout the decades with various methods of approaches; whether or not it is old news or has taken someone else’s idea, the concept has been the leaders’ original intention of vision to benefit the country’s economy situation, government directions and the nation’s welfare.

A slogan is signified in conjunction with the One Malaysia concept, “People First, Performance Now”. In layman’s terms, “The quality of nation’s welfare and the standard of government administration are equally significant”.

The main key elements toward this formula included Unity among different racial and cultural groups, Trust & Mutual Respect between multi-ethnic groups and the aspirational 8 values.

2.1 UNITY IN DIVERSITY

One of the key elements of 1Malaysia concept- Unity in Diversity, a motto celebrating different groups of people sharing and living in a single society despite the differences in appearance, mentality, languages and food. This is also one of the uniqueness of Malaysia- a modern country where tradition is preserved and the similarity applied to its people. Malaysia has 3 main groups of races- the Malays, the Chinese, the Indians and a minority of other races living together in one country despite their differences, all are the nationals of Malaysia and being called Malaysian, whilst not losing their ethnicity as well as able to strive to uphold each different culture. For instance, Malaysians are free to practice their religion without force or favor; parents have freedom of choice for sending their children to any schools, people can learn and speak any languages they wish. The 1Malaysia concept is created to enhance this uniqueness, to eliminate disparity between races, to promote national unity and preservation of our own culture.

2.1.1 TRUST & MUTUAL RESPECT

1Malaysia values and respect the ethnic identities of each community in the country, one of its highlights is Trust & Mutual Respect. People are different, Life is Complex and No one is perfect, each must understand that there is multiplicity but everyone is from one creator. A truly harmonious multiracial country would be one that all races can live together peacefully, respecting and trusting fellow citizens irrespective of ethnicity, faith, color, class or gender. Without mutual respect & trust unity will be impossible. If respect has taken place, trust can be built up slowly with large effort. Trust can be nurtured through communication, honesty and time; once trust is established friendship will be blossomed.  Relationships work best when the people work to make them work, with trust & mutual respect the foundation of friendships will be solidified.

2.2 EIGHT VALUES

To begin an era with transformation, Datuk Sri Najib also instilled 8 values to be one of the key ingredients for the reformation. These values are Integrity, Humility, Acceptance, Loyalty, A Culture of Excellence, Perseverance, Education and Meritocracy. Datuk Sri Najib encouraged the nations to nurture and cherish these Values by practice them in daily life and to inculcate from one generation to another

2.2.1 Integrity

To gain trust and confidence from people, be honest and firm in moral principles. Willing to accept criticism, admit mistakes and promise to correct and improve to make better. Listen to people and understand their needs and able to deliver promises. If people’s voices are heard and fulfilled, thus belief is achieved.

2.2.2 Humility

Humility means humble, modesty. A humble person is not arrogant and does not think they are superior even though they are in fact yes. Modesty does credit, people appreciated to be respected through this you are able to gain friendships and support. Humble however must not be mistaken to be impotence or lack of power. To certain circumstances, you will need to show off your power, potency and prudence in order to gain confidence of people.

2.2.3 Acceptance

Recognize and tolerance, learn to embrace and accept the differences as part of the group, despite of one’s sexes, races, social status and background. Malay, Chinese, Indian and other ethnic are one nation under 1Malaysia. Disparity between theses groups shall be eliminated and apply fairness to everyone. No one like to be treated unfair because of its differences, every individual is unique and deserve to be respected.

2.2.4 Loyalty

In order to gain support and loyal from the people, a leader must show his capabilities. He has to be the role model to his administration and to his people. Be open, efficient, justice and proficient. To ignite hopes, the government must be able perform. The nation would not have confidence toward a governing body that that is incapable to lead. A charismatic leader who can lead, assure promises, achieving goals would win the people’s heart.

2.2.5 Culture of Excellence

Manpower besides natural resources are any country’s most valuable asset, in order to attract and retain the brightest, the Government has to provide better benefits and a more conducive environment and infrastructure to retain local and attract foreign talents. Malaysia has a great climate, it is politically stable and free from natural disasters, coupled with the right manpower and infrastructure, Malaysia would be on par if not surpasses any competing countries on the international stage.

2.2.6 Perseverance

Life is never easy. Perseverance is about commitment, hard work, patience, endurance and being to bear difficulties without complaint. Victory belongs to the most persevering

2.2.7 Education

Education is a backbone of society. It is very important because it gives us knowledge, build opinions and have points of view on everything in life. Education cultivates us into mature individual that able to think and making the right decisions. It nurtured us into a well mannered individual thus making us civilized. The future of a nation is safe in the hands of educated individuals. Education is important for the economic growth of a nation. It fosters principles of equality and socialism.

2.2.8 Meritocracy

Appointment made and responsibilities are assignment based on demonstration of talent. Reward for achievement and contribution, act as a way to motivate and attract ones to work harder among competitiveness and be persistent.

Therefore, both unity in diversity and 8 values are essential ingredients and foundational towards the bonding and formation of 1Malaysia Concept. Without any of the stated elements, it will be difficult for this ambition to be taken shape. The ultimate objective of 1Malaysia is act to convey national unity because racial harmony would be the best defense in the county. A country with strong foundation would be able to move forward and prepare to meet the full challenges of globalization.








Arigatou gozaimasu!!

Perbezaan yang sering terlepas pandang

 - Assalamualaikum -

PERBAZAAN PERTAMA

Tempat : Hospital

Keadaan : Ahli keluarga sakit 

Perbezaan : Seorang mak cik duduk di kerusi menuggu sambil memegang mini Al-Quran & membacanya.

&

Seorang mak cik mundar mandir memegang handphone sambil mulut terkumat kamit menyebut Amitabha.

PERBEZAAN KEDUA

Tempat : Surau

Keadaan : Sesi pembelajaran agama

Perbezaan : Seorang Ustaz menyampaikan ceramah & menyebut Nabi Muhammad S.A.W tetapi tiada jemaah masjid yang menyambut kembali selawat ke atas baginda.

&

Seorang Ustaz menyampaikan ceramah & menyebut Nabi Muhammad S.A.W,para pelajar sekolah agama menyambut kembali selawat ke atas baginda.

( Rasulullah S.A.W bersabda : Celakalah seseorang yang namaku disebutkan disisinya lalu ia tidak berselawat untukku. { Hadis Riwayat Tirmidzi & Al-Hakim } )

PERBEZAAN KETIGA
Tempat : Institut Tadbiran Islam Perak (INTIM)

Keadaan : Makan

Perbezaan : Para pelajar makan beramai-ramai sambil menyuap antara satu sama lain,sunnah juga makan beramai-ramai dalam satu dulang besar,selepas habis makan dijilatnya jari jemari.

&

Para pelajar makan beramai-ramai menggunakan sudu garfu,perbuatan menjilat jari dianggap pelik,menggelikan.

Dari Ibn Abbas r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda, "Apabila seorang daripada kamu telah selesai makan makanan, maka jangan disapu jari-jari sehingga dijilat (terlebih dahulu) atau menyuruh orang lain melakukannya" (Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim)

Dari Ka'ab bin Malik r.a., katanya: "Saya melihat Rasulullah s.a.w. makan dengan menggunakan tiga jari. Kemudian setelah beliau selesai lalu menjilatinya." (Riwayat Muslim)

Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. menyuruh untuk menjilati jari-jari dan piring dan beliau bersabda: "Sesungguhnya engkau semua tidak mengetahui di makanan yang manakah terletaknya keberkahan itu." (Riwayat Muslim) 

Setiap jari itu mengandungi enzim & asid yang membantu proses penghadaman makanan.Orang korea yang makan pakai chopstick pun,lepas makan jilat jari.

PERBEZAAN KEEMPAT

Tempat : Kedai Makan

Keadaan : Hidangan air kepada pelanggan

Perbezaan : Pelayan menghidangkan air kepada pelanggan tanpa penutup cawan/gelas

&

Pelayan menghidangkan air kepada pelanggan dengan penutup cawan/gelas

Syaitan memang kencing dekat makanan & minuman yang terdedah.

Di manakah diri kita tatkala ini??

Renung-renungkan dan selamat beramal!!

Arigatou gozaimasu!!

Bersangka Buruk

- Assalamualaikum - 

Manusia,kadang-kadang suka bersangka buruk dengan orang lain tanpa mengetahui hal yang sebenar.

Sedangkan :-

"Mengapa di waktu kamu mendengar berita bohong itu,orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri,dan (mengapa tidak ) berkata 'Ini adalah suatu berita bohong yang nyata.' "

( an-Nurr ayat 12 )

Bila mendengar mana-mana khabar,mulakanlah dengan bersangka baik.

Arigatou gozaimasu!!

Muzakarah kepimpinan Pelajar Sekolah Agama Negeri Perak Darul Ridzuan ( Part 2)

- Assalamualaikum-

Kalau hari tu bercerita tentang Imam Muda Hassan,kali ni aku nak bercerita tentang Presiden PKPIM (Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia )  pula!Dah tahu wujud pertubuhan PKPIM mestila nak tahu siapa presidennya kan?

Jadi,ni dia presidennya!!

Ahmad Fahmi Mohd Samsudin
-gmbr google-

Berbaju Biru,3 dari kiri


Orang yang hebat ni,kadang-kadang kita jarang kenal & aku sendiri pun memang tak kenal sebelum join kem ni.Banyak juga ilmu yang dikongsikan dengan kami semasa di kem dan antaranya :-


SOALAN TIPIKAL
Soalan-soalan yang sering ditanya jika kita dipilih untuk menjadi seorang pemimpin ataupun orang lain mempertikaikan kebolehan kita.

• Tidak yakin.

Contoh paling senang nak bagi masa pemilihan jawatan untuk kelas,persatuan dan sebagainya.Mesti ramai yang angkat tangan cadangkan kawan sendiri & yang kawan tu pun mulalah,

''heee tak payah la pilih aku!!pilih la orang lain!Aku malas la nak ada jawatan-jawatan ni.Leceh tau tak!''

Bukan tak suka,bukan leceh tapi tak bersedia nak pikul tanggungjawab sebab tiada keyakinan diri.

Berapa ramai diantara kita yang bersedia ingin memikul amanah & tanggungjawab tanpa bantahan sebab tiada keyakinan diri??sedangkan inilah masa kita ingin belajar sambil dibimbing orang yang lebih arif.

• Tidak aktif

Ramai je dalam dunia ni jawatan tinggi-tinggi tapi tak aktif pun.Senang cerita dekat sekolah,kita perhati setiap persatuan.Persatuan mana yang Ahli Jawatankuasa Tertingginya aktif menggerakkan organisasi persatuan & ahli-ahlinya turut aktif dalam setiap aktiviti yang dijalankan.Bilang dengan jari!!Situasi sebeginipun sebenarnya boleh mempengaruhi keyakinan bakal pemimpin sebab persatuan tu sendiri mati,tiada komunikasi antara ahli persatuan & AJK tertinggi.

• Complex

Selalunya untuk persatuan yang hebat-hebat & dikenali ramai.Seorang pemimpin yang bakal dilantik akan rasa terganggu sebab secara tidak langsung orang lain akan memerhatikan pemimpin tersebut & mambandingkannya dengan pemimpin-pemimpin yang lepas.Tambahan pula,aktiviti persatuan akan dijalankan secara besar-besaran menambahkan lagi kerunsingan hati pemimpin tu.

''Haishhh,persatuan feymes dah,boleh ke ni aku jadi ketua persatuan ni??Lingkup jugak lew persatuan ni aku kerjakan nanti.''

• Takut bagi arahan

Disebabkan namanya persatuan jadi mesti la ada ahli-ahlinya.Bila dah ada ahli mestila ada macam-macam ragam perangai ahli kan??Disebabkan tu,yang jadi pemimpin ni takutlah  nak bagi arahan sebab takut anak buah tak nak dengar.Lama-lama dia pun buat semua kerja sendiri tanpa bantuan ahli-ahlinya yang lain sampaikan dia lah ketua dan dia jugalah anak buah.Macam mana ni????

• Tiada pakej

''Aku tak cantik/hensem macam kakak/abang senior tahun lepas tu,nanti mesti orang tak nak dengar cakap.Dah la tu aku bukan kaya pun macam dieorang.Kawan pun tak ramai,macam mana aku nak memimpin ni??Tak berani la aku nak jadi ketua,buat malu je''

Nak habaq mai sikit,ada eh baby yang baru lahir terus boleh lari??Ada eh baby baru lahir boleh terus memimpin??Tak de pula aku dengar orang dok kata Najib dengan Barack Obama tu hensem,Rosmah cantik.Yang aku dengar orang dok kutuk-kutuk dieorang ada la.Tapi dieorang pemimpin,kan??Berjaya,kan??Dah tu,yang sibuk dengan benda-benda tak patut tu nak buat apa??Yang penting sekali,penuhkanlah ilmu dekat dada tu & orang lain automatik akan respect kita.

Ilmu dapat mengangkat darjat seseorang kepada darjat yang lebih tinggi di sisi Allah & masyarakat.

Soalan-soalan sebegini juga yang membuatkan seorang pemimpin hilang keyakinan diri untuk memimpin orang lain sedangkan dia berkebolehan untuk memimpin.

KEPIMPINAN DALAM ISLAM

Jika kita ingin memimpin,mengapa kita ingin memimpin???

Untuk jadi terkenal??Markah koko tinggi??Goyang kaki,suruh orang bawahan yang buat kerja??Dah orang pilih jadi ketua,jadi aje le..

@

Kita ingin memimpin sebab nak cari redha Allah,kasih sayang Allah??

Jadilah seorang pemimpin tetapi pemimpin yang berlandaskan syariat Islam supaya setiap tindakan & keputusan mendapat petunjuk dari Dia & diberkati-Nya.

Jadilah seorang pemimpin yang mengamalkan Qudwah Hassanah ( kepimpinan melalui teladan ) supaya orang lain juga kembali mengamalkan nilai-nilai Islam dalam setiap perbuatan yang dilakukan.

Jadilah seorang pemimpin yang bertanggungjawab dengan amanah yang dipegang kerana jika kita tidak memimpin orang lain,kita memimpin diri kita sendiri.Tanggungjawab kita sebagai seorang anak,seorang pelajar,seorang kakak,abang,adik dan lain-lain kerana tanggungjawab itu akan ditanya di akhirat kelak.

Dalam surah Al-Baqarah ayat 30 juga telah mengatakan bahawa :-

     

وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّيْ جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيْفَةً قَالُوْا أَتَجْعَلُ فِيْهَا مَن يُفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّيْ أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُوْنَ

Maksudnya : Dan (ingatlah) tatkala Tuhan engkau berkata kepada Malaikat : Sesungguhnya aku hendak menjadikan di bumi seorang khalifah.Berkata mereka : Apakah Engkau hendak menjadikan padanya orang yang merusak di dalam nya dan menumpahkan darah ,padahal kami bertasbih dengan memuji Engkau dan memuliakan Engkau? Dia berkata : Sesungguhnya Aku lebih mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. 

JENIS-JENIS KEPIMPINAN

Kepimpinan boleh datang dalam 4 jenis :-

• Transactional leaders

Bermaksud pemimpin yang beri panduan & motivasi kepada pengikut untuk tahu arah tuju,wawasan,tanggungjawab,matlamat & keperluan.

• Functional leaders

Pemimpin yang berupaya memimpin orang lain dalam kumpulan & berjaya menyiapkan sesuatu tugasan dalam kumpulan sambil meningkatkan semangat kerjasama antara ahli kumpulan & kepuasan yang dapat dinikmati oleh setiap ahli kumpulan.

• Situational leaders

Pemimpin yang muncul tiba-tiba & mampu mengetuai/mengawal situasi yang berlaku dengan berjaya.

• Tranformational leaders

Bermaksud suatu proses untuk memberi kesedaran tentang perkara yang penting & menggerakkan kumpulan untuk melihat peluang & cabaran dalam persekitaran daripada sudut yang berbeza.

KELEBIHAN SEBAGAI PEMIMPIN

1. Leadership training ( berani ambil risiko )
2. Improving knowledge ( memimpin sambil belajar daripada pengalaman )
3. Improving communication skills ( cara bercakap dengan orang drpd background yg berbeza )
4. Networking ( rangkaian pengaruh )

If you like it :-

Blog Fahmi : http://fahmisamsudin.blogspot.com/

PKPIM : http://www.pkpim.org.my/

Arigatou gozaimasu!!!

Ciri-ciri Negara Kota Alam Melayu

 Jelaskan ciri – ciri negara kota Alam Melayu.

                  Kemunculan negara kota dapat dikesan sejak Zaman Neolitik apabila petempatan - petempatan awal yang berbentuk perkampungan berkembang kepada bandar dan seterusnya lahir negara kota. Negara kota merupakan manifestasi awal institusi negara. Manifestasi merupakan perwujudan atau bentuk dari sesuatu yang tidak kelihatan. Mengikut Kamus Dewan, negara kota ditakrifkan sebagai negara yang berautonomi atau memerintah sendiri yang terdiri daripada ketua dan wilayah di sekelilinginya. Mengikut Encyclopedia Britania pula, negara kota ditakrifkan sebagai satu komuniti urbanisasi yang saling bergantung antara bandar dan kawasan pedalaman. Dalam Bahasa Greek pula, negara kota disebut sebagai polis yang bermaksud sekumpulan penduduk bergabung menjadi satu komuniti politik dan sama-sama menjalankan pemerintahan. Negara kota terdiri daripada kota kecil yang dikelilingi oleh kawasan pertanian kecil. Sebagai contoh, Sparta, Athens, Corinth dan Argos di Yunani; Rom di Rom; Mekah, Madinah dan Taif di Arab dan Langkasuka dan Kedah di Tanah Melayu. Penubuhan negara kota ini didorong oleh perubahan corak kehidupan nomad kepada tetap. Contoh negara kota Alam Melayu adalah Funan, Langkasuka, Kedah Tua, Chih Tu dan sebagainya.

                   Antara ciri negara kota Alam Melayu adalah mempunyai kedudukan strategik. Negara kota Alam Melayu terletak di tengah – tengah perjalanan perdagangan antara timur dan barat yang menjadi tumpuan pedagang asing seperti China, India, Arab, dan Kepulauan Melayu sendiri.Keadaan geografi seperti Angin Monsun Timur Laut dan Barat Daya membuat pedagang – pedagang dari China dan India datang ke gugusan kepulauan Melayu dengan mudah. Contohnya, Langkasuka terletak di tengah – tengah jalan perdagangan antara China dan India.Selain itu,Kedah terletak di Lembah Bujang yang menjadi tempat tumpuan pedagang untuk menjalankan perniagaan.

               Ciri yang seterusnya adalah kekayaan sumber asli yang terdapat di negara kota Alam Melayu. Contohnya, Nusantara kaya dengan hasil hutan seperti kayu gaharu, kapur barus dan rotan.Kekayaan hasil pertanian seperti rempah ratus, teh, beras dan lain-lain.Hasil-hasil laut seperti kowri yang dijadikan mata wang , kerang dwi katup, tiram mutiara dan lain-lain.Hasil Perlombongan seperti emas, bijih besi, antimony dan lain-lain.

               Agama juga merupakan salah satu ciri negara kota Alam Melayu. Kebanyakan negara kota Alam Melayu terpengaruh dengan agama Hindu dan Buddha. Contohnya, lembah sungai Merbok di kedah tua memainkan peranan penting sebagai pusat agama Hindu dan Buddha antara tahun 550-750M. Selain itu,pusat perkembangan agama Buddha  juga membantu mengembangkan kegiatan perdagangan dengan India dan China yang seagama.

             Selain itu, pemerintahan dan pentadbiran yang cekap, teratur dan stabil juga merupakan salah satu ciri negara kota Alam Melayu. Kebanyakan kerajaan di Alam Melayu mempunyai sistem pemerintahan dan pentadbiran yang tersusun. Contohnya, Chih – Tu mengamalkan sistem pemerintahan beraja mengikut corak pemerintahan Srivijaya yang  mengamalkan sistem pemerintahan kerajaan pusat dan wilayah.Sistem ini secara tidak langsung melicinkan serta mengekalkan keamanan dan memajukan perdagangan.

                Kemudahan perdagangan dan pentadbiran perniagaan juga merupakan salah satu ciri negara kota Alam Melayu. Pemerintah menyediakan kemudahan-kemudahan di pelabuhan seperti tempat menginap, tempat perniagaan, gudang, sistem sukatan dan timbangan yang standard, kemudahan membaiki kapal dan lain-lain. Contohnya, pelabuhan Oc- Eo di Funan dan Lembah Bujang yang terletak di Langkasuka. Di Melaka, Syahbandar, Nakhoda dan Kiwi mengurus hal-hal perdagangan. Mata wang logam digunakan dalam urusniaga.

                Negara kota Alam Melayu mempunyai ciri yang istimewa iaitu mempunyai orang laut. Orang laut ini  mempunyai peranan yang tersendiri. Contohnya,Orang Laut direkrut untuk bertanggungjawab menjaga keselamatan kawasan perairan untuk membanteras kegiatan perlanunan.Mereka mengawal jalan-jalan laut supaya selamat daripada ancaman dan serangan lanun.Orang Laut juga memaksa kapal-kapal dagang singgah untuk berdagang.

                  Ciri negara kota Alam Melayu yang seterusnya adalah hubungan politik dengan China. Contohnya, Langkasuka yang mempunyai hubungan politik dengan China memainkan peranan penting dalam bidang ekonomi dan politik mulai abad ke – 6 Masihi. Hubungan persahabatan Langkasuka dengan China bererti ia akan mendapat pengiktirafan dan perlindungan daripada China apabila menghadapi ancaman musuh.Suasana aman dan damai dapat diwujudkan dan ini membolehkan kegiatan perdagangan berjalan dengan lancar. Hubungan erat dengan China juga menggalakkan kemasukan ramai pedagang dari China.

                   Kesimpulan, negara kota Alam Melayu unik dan berbeza dengan negara kota yang lain kerana kemunculan negara kota Alam Melayu ini berdekatan dengan persisiran pantai. Selain itu, kemunculan negara kota ini telah melambang kemajuan yang dicipta oleh masyarakat dalam pelbagai bidang.

Karya : Moo Yee Shan